环境保护起源于60年代？只有不到百年历史？其实，古代中国很早就开始注重环境治理与保护啦~

在先秦时期，官府就有自然保护的职责，称之为山虞、林衡与泽虞、川衡。前两者管理山林草木，后两者管理川泽鱼鄨。山虞、泽虞是制定山林、川泽资源保护的政令（比如在物产丰富的地方设置保护边界，严禁人们入内乱砍滥伐、捕鱼捞虾——生态红线的概念有木有）。其下级机构林衡、川衡主要职责是执行禁令，并肩负巡视、检查守护者的工作，赏优罚懒。

之后，唐、宋、明等都沿袭类似职责，并且不断扩大：伐木、捕鱼、打猎、网鸟、园林、京城街道绿化等都在管理之中，同时也有相应的法令规定。

以法律形式出现的保护环境法令，最早和最典型的是战国时期秦国的《田律》。

宋朝还出台了禁捕青蛙、禁食重点保护鸟兽、禁止以鸟羽、兽皮为服饰等法令。

明清时期，也有一些保护野生动物等的诏书与禁令。《清实录》记载，雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，于是在雍正十二年（1734年）四月谕旨大学士等：「夫以象牙编织为器，或如团扇之类，具体尚小。今制为座蓆。则取材甚多，倍费人工，开奢靡之端矣。等传谕广东督抚，若广东工匠为此，则禁其勿得再制。」这道谕旨可以说是较早的禁止象牙制品的禁令。

一些官员、学者有很精辟的保护自然资源的观念。比如，齐国宰相管仲认为，「为人君不能谨守其山林菹泽草菜，不可以为天下王」。为什么呢？因为山泽林薮是「天财之所出」，所谓天财就是自然资源（绿水青山就是金山银山呀）。

古人的审美观念还把保护自然资源与崇尚高雅、拒斥低俗行为联系起来。比如，唐李商隐曾直言，「花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下晒裤，游春重载，石笋系马」，皆非风雅之事，均应严加叱止。

古人还视草木为有生命者，要百般爱惜、呵护。有人直接把草木比作美人，写有《看花谕》以劝诫世人：「名花犹美人也，可玩而不可亵，可赏而不可折。撷页一片者，是裂美人之裳也；掐花一痕者，是挠美人之肤也；拗花一枝者，是折美人之肱也；以酒喷花者，是唾美人之面也；以香触花者，是薰美人之目也；解衣对花，狼藉可厌者，是与裸裎相逐也。」（路边的野花你不要采~）

天人合一的理念，让中国人相信，人与自然是和谐的整体，对自然的伤害其实就是对人的伤害。如何从中国传统文化中汲取宝贵的思想智慧，处理好今天面临的环境与发展的关系，需要我们共同思考。